Новые сообщения

Соцсети заблокировали! Простой способ обхода блокировки Twitter и Facebook здесь
-----
Форум блокируют за антивоенную статью
-----
В связи с преследованиями за инакомыслие, теперь можно анонимно отвечать в темах.
-----
Обновлен скрипт для определения IP госорганов
-----
Наш реестр запрещенных сайтов с широким функционалом.

JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.

Ответить в теме

Сообщение: [QUOTE="Alan, post: 14982"]Выдержка из произведения Мелочи жизни."Крестьянская реформа создала обстановку. Она дала деревенскому люду общину, но общину своеобразную, содержание которой исчерпывалось круговой порукой, облегчавшей исправный платеж податей и повинностей. Ни в каком другом отношении эта новоявленная община ни обеспечения, ни ручательства не представляла. Для захудалого мужика она еще могла бы представлять некоторое обеспечение в смысле более равномерного распределения денежных сборов; но ведь для подобных платежных единиц (им присвоивается кличка "нерадивых") существуют соответствующие меры побуждения, - стало быть, тут и без равномерности можно обойтись. Для мужика сильного, успевшего "забраться" еще при крепостном праве, община представляла выгоду лишь в том случае, если рядом с нею шло порабощение более слабых платежных единиц. Человеку сильному и предприимчивому тяжело подчиниться общинным порядкам, которые прежде всего обезличивают его, налагают путы на всю его деятельность, вторгаются в его жизненную обстановку и вообще держат под угрозой "сравнения с прочими". Идеалы сильного деревенского мужика не особенно высоки; он крепко держится за них, употребляя на осуществление их весь запас хитрости, лукавства и умелости, который находится в его распоряжении. Чтобы достигнуть этого, надобно прежде всего ослабить до минимума путы, связывающие его деятельность, устроиться так, чтобы стоять в стороне от прочей "гольтепы", чтобы порядки последней не были для него обязательны, чтобы за ним обеспечена была личная свобода действий; словом сказать, чтобы имя его пользовалось почетом в мире сельских властей и через посредство их производило давление на голь мирскую. Затем, по сущей справедливости, не лишнее извлечь и осязательную выгоду из созданного таким образом привилегированного положения. Потому что, как бы ни были ослаблены узы его зависимости от общины, все-таки он числится членом ее, следовательно - привязан к известному месту, стеснен в передвижениях. Надо вознаградить себя за это. По зрелом размышлении, такое вознаграждение он может добыть, не ходя далеко, в недрах той "гольтепы", которая окружает его, Надо только предварительно самого себя освободить от пут совести и с легким сердцем приступить к задаче, которая ему предстоит и формулируется двумя словами: "Есть мир". И он решается на этот подвиг тем с меньшим затруднением, что слово "совесть" имеет для него значение, обнимающее очень ограниченный круг нравственных представлений самого ходячего свойства. Он рассуждает так: "Я выбрался из нужды - стало быть, и другие имеют возможность выбраться; а если они не делают этого, то это происходит оттого, что они не умеют управлять собою. Учить их некогда, да и незачем, а надо просто-напросто есть их, хотя бы ради того, чтобы личный их труд не растрачивался на ветер, а где-нибудь производил накопление. "Где-нибудь" - это у него. Отсюда название: "мироед". "Остальное прочитайте сами.Я понимаю, что аналогия была слишком сложной. Вам приведен пример общества, где общество не нарушает законов, но при этом рабам живется несильно сладко.  Также и здесь. Никто не запрещал кулаку наживаться на собратьях. Заниматься ростовщичеством, мало платить и т.п. Это все законно с точки зрения Российской Империи. легче ли от этого было крестьянам.Напомню, выкупные платежи  были отменены в 1907 году.  Наш народ за свою свободу заплатил сполна.А вы их до этого задали?То что вы думаете, это, конечно, замечательно, но ...Объясните почему вы ставите знак равно между евреями и кулаками в своем вопросе?Антисемитизм это давняя проблема "просвещенной" Европы, например, есть известная присказка что любой Крестовый поход начинался с еврейского погрома. И некую долю истины под собой она имеет. Ничего плохо они не делали.Что плохого сделали кулаки выше. В первую очередь источник. Мир в дореволюционном это община.Это из раздела "Это другое".Много это сколько? Насчёт остального даже спорить не буду. Тут и так авгиеевы конюшни.В гулаге, как я подозреваю, никто не сидел. Это как раз таки идеологический штамп, навязанный неполживцем. ГУЛаг - Главное Управление Лагерей.Думать это сложно, номер два: А вы не думали, что задержание заключенных требует оттягивания каких-то дополнительных ресурсов? Например, на их охрану, на их транспортировку. Работать они тоже будут не так хорошо, как работают люди на свободе.К слову, достойных аргументов что вы не являетесь фашистом вы так и не привели. Все выводы на основании вашего определения фашизма.Аргументы уровня "это другое" просьба приводить.Равно как и не ответили Среднее по больнице - говорит о абсолютной недостоверности полученных данных. Мне это стоит трактовать, что вы сказали чушь?Ладно, чувствую что задача Геракла мне не по плечу, а потому внесём немного конструктива. Если уж критикуете, то внесите предложение как надо сделать. Это называется конструктивная критика.Я задам два вопроса:первый - Может привести пример того как надо было сделать? Из реальной жизни.И второй вопрос:Вы когда наносите маркерыне задумывались, что все было несколько сложнее и точно не только в цветах бурлящей в вас коричневой субстанции?До ответа на четыре вышестоящих вопроса, считаю дискуссию закрытой.[/QUOTE]

Имя

Проверка